SEKOLAH MATI, PENDIDIKAN ALMARHUM, PENGAJARAN=SUBVERSIF

Sebenarnya sinisme ini sudah lama timbul, mulai akhir abad XX hingga kini serasa semakin deras. Lahirnya bermacam-macam aliran pendidikan khususnya mempermasalahkan pendidikan dalam hubungannya dengan kehidupan masyarakat dunia di belahan Negara kurang maju. Sinisme terbangun secara signifikan ketika pendekar-pendekar yang arief terhadap pendidikan, muncul secara mengglobal antara lain:

1. Philip H. Coombs yang menghubungkan pendidikan nonformal dengan peanggulangan kemiskinan di daerah miskin
2. Ivan Illich yang menggambarkan adanya masyarakat bebas dari ikatan-ikatan pendidikan sekolah
3. Paulo Freire yang menganggap sekolah sebagai tempat pendidikan rakyat terindas
4. Everett Reimer yang menganalisis pendidikan sekolah pada kematiannya.
5. Neil Postman mencermati pendidikan formal yang mulai melenceng dari hakikatnya sehingga perlu redifinisi, bahkan melihat lebih cermat, bahwa aktivitas mengajar adalah tindakan subversif.

Warung kami secara kebetulan memiliki buku-buku yang terkait dengan problema diatas, maka sajian kali ini memaksa warung sinis terhadap pendidikan formal.
Buku yang ada di warung antara lain:

JUDUL : Bebaskan Masyarakat dari Belenggu Sekolah
PENGARANG : Ivan Illich
PENERBIT : Obor Jakarta Jl.Plaju No. 10 Jakarta 10230 Telp:[021] 324488; 326978. E-mail : obor@ub.net.id
CETAKAN : Agustus 2000
ISBN : 979-461-356-8
JUMLAH HALAMAN: 165
[Salah satu bab ini menulis,” Mengapa Sekolah harus dilucuti dari kemapanannya ?
Menurut Ivan Illich, karena banyak murid, khususnya yang miskin, secara intuitif tahu, bila sekolah membuat mereka tidak mampu membedakan proses dari subsatansi. Proses dan substansi dicampuradukkan. Akibatnya murid menyamakan begitusaja pengajaran dan belajar, naik kelas dengan pendidikan, ijazah dengan kemampuan, dan kefasihan berceloteh dengan kemampuan mengungkapkan sesuatu yang baru. Anak dibiasakan menerima pelayanan, bukanya nilai-nilai.
Sekolah dari namanya cenderung menyita seluruh waktu dan tenaga guru maupun murid. Inilah yang mengkondisi guru menjadi pengawas, pengkotbah, dan seakan-akan ahli dalam terapi.
Ritualisasi kemajuan membuahkan lulusan universitas didik untuk menjalani tugas pilihan melayani orang-orang kaya di dunia. Sekolah juga yang menciptakan “mitos Konsumsi Tanpa Henti” [Myth of Unending Consumption]. Mitos modern ini didasarkan pada sebuah keyakinan bahwa proses tersebut akan mereproduksi murid pada pemikiran yang salah.
Misalnya :

1. Mitos pengukuran nilai, maka akan ditanamkan disekolah bahwa nilai selalu dikuantifikasikan. Sekolah memasukkan orang muda ke suatu dunia di mana segala sesuatu dapat diukur. Termasuk imajinasi mereka, dan juga manusia itu sendiri.
2. Mitos Paket Nilai, sekolah menjual kurikulum – sebundel materi yang dibuat menurut proses yang sama dan mempunyai struktur yang sama sebagaimana barang dagangan lainnya
3. Mitos Kamajuan Abadi, anehnya ketika prestasi belajar menurun, biaya pendidikan per kepala justru semakin meningkat. Siswa digenjot, ketingkat konsumsi kurikulum kompetitif, tentunya berkonsekuensi pada penggeluaran yang lebih tinggi. Maka kemajuan abadi hanya pada segmen naiknya pembiayaan
4. Mitos Ritual, sekolah berfungsi sebagai pencipta dan penunjang yang efektif atas mitos sosial karena strukturnya sebagai sebuah permainan ritual untuk kenaikkan berjenjang. Masuk ke dalam ritus penuh pertaruhan dianggap lebih penting dibanding dengan apa atau bagaimana sesuatu diajarkan.
   Inillah sebagian yang diianggap belenggu oleh Ivan Illich]

JUDUL : Mengajar Sebagai Aktivitas Subversif
PENGARANG : Neil Postman + Charles Weingartner
PENERBIT : Jendela Grafika Yogyakarta Jl Kutu Wates RT.08 RW 10 MT. I/83 Yogyakarta 55284 Telp. [0274]-624145 . E-mail: jendela_press@kompascyber.com.
CETAKAN : September 2001
ISBN : 979-95978-24-X
JUMLAH HALAMAN: 365

[Buku ini memperingatkan bahwa perubahan terus menerus ada, dan semakin cepat serta ada dimana-mana, Hal itu merupakan karakteristik yang paling mencolok pada dunia di mana kita berada. Sayangnya system pendidikan kurang bahkan belum mengakui kenyataan ini. Seharusnya kita mendesain lingkungan-lingkungan sekolah yang bisa membantu kaum muda untuk mampu menguasai konsep-konsep yang penting untuk bisa tetap hidup dalam dunia yang terus berubah cepat.
Sebuah institusi yang kita sebut “sekolah” adalah institusi yang kita maksudkan untuk tujuan seperti di atas dan karena itulah kita menciptakannya. Beberapa pakar membuat pertanyaan menukik terkait apa yang dilakukan oleh sekolah, dan aktivitas ini disebut kurang relevan:

• Marshal McLuthan; apabila sekolah ini ternyata memberi benteng kepada anak-anak sehingga mereka terpisah pada realitas
• Norbert Wiener ; apabila sekolah ternyata mengajarkan kekunoan.
• Jhon Gardener; apabila ternyata sekolah tidak mengembangkan kecerdasan
• Jerome Burner; apabila ternyata sekolah itu didasarkan pada rasa takut,
• Jhon Holt; apabila ternyata sekolah menghilangkan peningkatan proses-proses pembelajaran penting
• Carl Rogers; apabila ternyata sekolah menyebabkan keterasingan
• Paul Godman; apabila sekolah itu menghukum kreativitas dan independensi
• Edgar Friedenberg; apabila ternyata sekolah itu tidak melakukan apa yang seharusnya dilakukan.
  Dari berbagai pemikiran ini, sasaranya adalah bagaimana sekolah bisa diubah, bahkan dipaksa harus diubah.
  

Buku ini memberikan penekanan kepada semua orang agar yakin, bahwa sekolah dapat diubah, karena di dunia ini banyak orang bijak dan cerdas. Apabila hal tersebut dilakukan maka sekolah tetap pada hakikatnya yakni sekolah merupakan bagian dari proses demokrasi.
Buku ini juga membantu para pendidikan dan pemerhati pendidikan agar tidak masuk dalam ranah subversive. Panduan dalam bentuk kalimat interogatif, selengkapanya sebagai berikut:

1. Apakah pertanyaan-pertanyaan Anda akan meningkatkan kemampuan belajar juga kemampuannya untuk belajar?
2. Apakah pertanyaan-pertanyaan Anda akan memberi pegertian tentang kegembiraan dalam belajar?
3. Apakah pertanyaan-pertanyaan Anda akan membantu memberikan kepercayaan diri kepada para siswa atas kemampuan dia untuk belajar?
4. Apakah setiap pertanyaan itu memberikan peluang adanya jawaban-jawaban alternative (yang secara tidak langsung merupakan bentuk-bentuk penelitian alternative)
5. Apakah proses dalam menjawab pertanyaan itu akan cenderung menekankan keunikan dari pelajar?
6. Apakah pertanyaan-pertanyaan itu akan menghasilkan jawaban-jawaban yang berbeda apabila dinyatakan pada tingkatan-tingkatan perkembangan pelajar yang berbeda?
7. Apakah jawaban-jawaban itu akan membantu pelajar untuk untuk mengerti dan memahami semester dalam kondisi manusia dan mempertinggi kemamp[uannya untuk melihat lebih dekat dan mendekatkan pada orang lain.
   Apabila jawaban –jawab itu adalah “ya”, berat semata dan tidak masuk ke dalam ranah subversive]
   

JUDUL : Matinya Pendidikan
PENGARANG : Neil Postman
PENERBIT : Jendela Grafika Yogyakarta Jl Kutu Wates RT.08 RW 10 MT. I/83 Yogyakarta 55284 Telp. [0274]-624145 . E-mail: jendela_press@kompascyber.com.
CETAKAN : Agustus 2001
ISBN : 979-95978-17-1
JUMLAH HALAMAN: 365
[Dalam pandangan Postman proyek-proyek edukasi tidak identik dengan praktik-praktik pendidikan di sekolah. Pendidikan di sekolah bisa jadi sangat konservatif, terutama karena sekolah lebih berperan sebagi tembok pembatas daripada ruang yang lapang untuk pergerakan pemikiran. Proses pendidikan di sekolah bagi para siswa tampak sebagai sosok yang tidak mengenal belas kasihan. Harapan Postman menulis buku ini agar dapat menghasilkan perubahan-perubahan pendidfikan. Judul asli buku ini adalah The End of Education, dan kata end (dalam bahasa Inggris) dapat diartikan ganda : ”tujuan: dan ”akhir” atau Mati. Dari judul ini memang dikesankan ambigu agar masa depan sekolah menjadi pilihan, maju atau almarhum.]

JUDUL : Matinya Sekolah
PENGARANG : Everett Reimer
PENERBIT : PT Hanindita Graha Widia Yogyakarta
CETAKAN : Agustus 2000
ISBN : 979-8849-14-0
JUMLAH HALAMAN: 150
[Karya Reimer ini layak kita kaji dengan sungguh-sungguh penuturannya, yang terselip dibalik tulisannya ternyata bukanlah bermaksud membunuh sekolah, akan tetapi niatannya adalah ingin melalukan totalitas pembenahan. Membenahi dari berbagai dimensi, mulai dari keberadaan dan fungsi sekolah yang seharusnya. Pencermatan cerdas dan kritis seorang Riemer sebenarnya diarahkan kepada persekolahan yang berada di Benua Amerika Selatan, kendatipun karateristik Amerika Selatan tidak sama persih dengan Indonesia, karya Riemer layak dapat digunakan patok duga (Benchm). Ide penulisan buku ini banyak dinuansai oleh perjumpaan Riemer dengan Ivan Illich sebagai seorang yang dianggap kritikus pendidikan modern. Pengantar buku ini membuka pemahaman awal bahwa disadari atau tidak, peradaban manusia modern saat iniu terkungkung dalam penjara suatu sistem kelembagaan yang disebut sekolah. Melencengnya hakikat sekolah dikedepankan, pada hakikatnya sekolah harus menguntungkan masyarakat mayoritas, namun jatuhnya hanya memberikan prilege dan elitis tertentu. Selama 15 tahun Riemer berdiskusi dengan Ivan Illich ketika dalam satu aktivitas di Puerto Rico.
Waktu belajar [time studi] adalah salah satu fenomena yang dicermati ketika di Puerto rici, dirujuk dari hasil penelitian Anthony Laurie menujukkan bahwa kurang dari 20% waktu seorang-orang guru tersedia untuk aktivitas-aktivitas pengajaran. Sisa waktunya dihabiskan untuk mengawasi tingkah laku siswa dan tugas administratif.
Kita harus sadar pada hakikatnya sekolah atau bersekolah adalah adat sosial, yang menutup jurang antara teori sosial dan praktik sosial . Dalam pengertian psikologis, adat memungkinkan orang mencapai idealitas di sekolah, kenyataan justru bertolak belakang. Inilah yang mengkondisi Reimer menorehkan gagasanya bahawa School is Dead.